В январе 897 года в Латеранской базилике Рима состоялся самый жуткий суд в истории Церкви. По приказу папы Стефана VI из склепа извлекли труп его предшественника Формоза, пролежавший там 9 месяцев. Разложившееся тело облачили в папские одежды, усадили на трон и начали допрос. «Как ты посмел нарушить каноны, став папой?» — кричал судья-дьякон, обращаясь к мертвецу. Труп, конечно, молчал, но на него надели мантию и вручили посох — формально для «участия» в процессе.

Глава 2: Преступления папы Формоза

Формоз, папа с 891 по 896 год, обвинялся в «незаконном захвате престола» и «клятвопреступлении». Реальная причина ненависти: он короновал Арнульфа Каринтийского как императора, сместив ставленника клана Сполеци — могущественного герцога Гвидонидов. Когда Формоз умер, его враги посадили на трон Стефана VI, который устроил посмертную расправу. «Это был не суд, а шабаш ненависти», — писал летописец Лиутпранд Кремонский.

Глава 3: приговор мертвецу и его наследию

После фарса «допроса» труп Формоза признали виновным. Приговор был исполнен немедленно:

- С мертвого папы сорвали одежды;

- Отрубили три пальца правой руки (которой он благословлял);

- Тело протащили по улицам Рима и сбросили в Тибр.

Но и этого оказалось мало: Стефан VI аннулировал все решения Формоза, включая рукоположение священников. Церковь погрузилась в хаос — тысячи клириков оказались «незаконными».

Глава 4: Карма для палачей

Расправа над трупом не принесла победы клану Сполеци. Уже через 8 месяцев римляне, возмущенные кощунством, арестовали Стефана VI. Его задушили в тюрьме, а тело Формоза выловили из Тибра и перезахоронили с почестями. Новый папа Теодор II реабилитировал жертву, но «трупные синоды» стали традицией: в 904 году папа Сергий III снова осудил Формоза, а его сторонников казнил. «Мертвый Формоз пережил шестерых живых пап», — иронизировал историк Фердинанд Грегоровиус.

Глава 5: почему средневековье судило трупы?

«Трупный синод» — не абсурд, а логика эпохи:

- Юридический фетишизм: Средневековье верило, что преступление оскверняет душу даже после смерти. Суд над трупом «очищал» Церковь.

- Политический театр: Уничтожение символа (тела папы) должно было стереть память о его правлении.

- Магия страха: Запугать сторонников врага ритуальным надругательством.

Как заметил философ Умберто Эко: «Средневековье понимало власть как спектакль. Мертвый папа на троне — идеальная сцена для этого».

Заключение: труп, который изменил историю

Синод 897 года ускорил разложение папства. За 100 лет на престоле сменилось 25 понтификов — большинство убиты или свергнуты. Лишь в 963 году император Оттон I прекратил вакханалию, казнив папу Иоанна XII за убийство и инцест. Но тень Формоза преследовала Церковь веками: в 1501 году Александр VI Борджиа, устраняя врага, приказал выкопать труп кардинала Орсини — чтобы убедиться, что тот мертв. Власть, начавшая судить мертвецов, обречена терять связь с реальностью.

Глава 1: чемпион, убивший завистника

В V веке до н.э. на острове Фасос прославился атлет Феаген. Он выиграл 1300 соревнований, включая Олимпиаду. После смерти сограждане воздвигли ему бронзовую статую. Однажды ночью пьяный завистник стал избивать её плетью, крича: «Ты украл мою победу!». Статуя рухнула и раздавила его. Родственники потребовали суда: «Эта бронзовая тварь — убийца!». По законам Фасоса, статую привлекли к ответственности как «одушевлённый объект».

Глава 2: процесс: бронза против человека

Суд острова постановил: статуя подлежит казни через сбрасывание в море. Это был не вандализм, а юридический акт. Греки верили, что статуи героев хранят их души. «Ожившая» статуя Феагена, по мнению судей, доказала свою опасность. Приговор исполнили: монумент сбросили со скалы в Эгейское море. Но на этом история не закончилась.

Глава 3: Карма или экономический расчет?

После казни статуи на Фасос обрушились неурожаи и мор. Дельфийский оракул заявил: «Боги гневаются за гибель Феагена». Жители достали статую со дна, восстановили и возобновили культ чемпиона. Урожай вернулся. Историки видят здесь не мистику, а прагматизм:

- Статуя Феагена привлекала паломников и деньги;

- Её уничтожение лишило остров дохода;

- «Гнев богов» стал удобным предлогом для реабилитации.

«Греки умели превращать мифы в прибыль», — отмечает профессор Мэри Лефковиц.

Глава 4: Философия камня: Почему греки судили предметы?

Античный мир не разделял «живое» и «неживое» так строго, как мы. Статуи, деревья, реки могли быть виновны:

- В 480 г. до н.э. персы судили и высекли море за разрушение моста;

- В 268 г. до н.э. римляне изгнали из города статую бога за измену;

- В 440 г. н.э. христиане Александрии судили и сожгли статую Афродиты за «разврат».

«Для грека статуя — не изображение, а сосуд духа. Она может любить, мстить и требовать правосудия», — писал Павсаний в «Описании Эллады».

Глава 5: От античности до искусственного интеллекта

Суд над статуей Феагена — предтеча современных дискуссий об ответственности ИИ. В 2023 году американский суд отказался признать Искусственный Интеллект автором картины: «Творчество — прерогатива человека». Но уже в 2024 году Евросоюз обсуждает закон о «цифровой личности» для продвинутых ИИ. Как и греки, мы боимся, что созданные нами «идолы» обретут волю. «Человечество всегда проецирует свои страхи на неодушевленные объекты», — констатирует философ Дэвид Чалмерс.

Заключение: Правосудие как диалог с хаосом

Процесс над статуей Феагена кажется абсурдом. Но его логика жива: в 2021 году жители Техаса подали в суд на статую ангела за «наведение порчи». Мир по-прежнему верит, что справедливость должна восторжествовать — даже если ответчик сделан из бронзы. Как говорил Сократ: «Суд — это попытка договориться с непредсказуемой вселенной». Фасосцы поняли это за 2500 лет до нас.

Источник — t.me