110 лет назад в Киеве было совершено ритуальное убийство ученика духовного училища Андрея Ющинского. В этот день проживавший на Предмостной Слободке города Киева мальчик рано утром ушел из дома и бесследно исчез.

Через восемь суток его обескровленное мертвое тело с множеством колотых ран было обнаружено верст за шесть от Слободки, на Загоровщине, в одной из тамошних пещер.

Следствием и экспертизами было достоверно установлено, что Андрея убили в день его пропажи. Все раны, в том числе проникавшая в кости черепа, в мозг, разорвавшие крайне чувствительную мозговую оболочку, – были нанесены еще при жизни, острым колющим орудием, вернее всего швайкой – инструментом, применяющимся в сапожной и в шорной работе. С правой стороны височной области сделано 13 уколов той же швайкой. Убийц было несколько.

Сам вид мертвого тела, покрытого следами сорока семи уколов, полураздетого, со связанными за спиной руками, согласно Талмуду “выброшенного как падаль” перед еврейской пасхой – не мог не возбудить в народе уверенности, что убийство совершено жидами ритуально ради христианской крови.

Обвинение против приказчика кирпичного завода Менделя Бейлиса было выдвинуто не сразу, а только после того, как следствие, изначально пущенное по ложному пути прессой и подкупленными руководителями розысков, отвергло всю несостоятельность предварительных версий. Двое из троих детей Веры Чеберяковой, которые видели, что Андрея схватил именно Мендель Бейлис, неожиданно умерли после того, как рассказали об этом.

При загадочных обстоятельствах погибли и другие важные свидетели. Странным образом сгорели и сарай с конюшней на еврейском заводе, где по уликам было совершено убийство, причем из конюшни заблаговременно вывели всех коней и вынесли сбрую.

Следствие по делу длилось более двух лет и суд присяжных признал факт изуверского убийства мальчика. Неверно считать, что суд доказал невиновность Бейлиса – присяжные лишь не признали лично Бейлиса виновным в этом преступлении за недостаточностью прямых улик, подозрение осталось, да и голоса присяжных при этом разделились шесть на шесть.

В деле Ющинского недостаток свидетелей-очевидцев преступлений вызвал к жизни вопрос несравненно большей важности, чем вопрос о виновности Бейлиса. Официально прозвучала тема исторического, совершенного жидами ритуального злодеяния, на суде открыто прозвучали голоса весьма авторитетных ученых, достоверно установивших существование у евреев ритуала выцеживания крови из христианских детей для иудаистских ритуальных целей.

Эти мнения подтверждены ссылками на исторические документы и научные исследования. Мученическая смерть русского отрока и беспристрастный русский суд сделали вопрос об изуверских еврейских ритуалах открытым для всего цивилизованного человечества.

Церковь в своей истории прославила немало мучеников – жертв еврейской ненависти к христианам: начиная с первомученика св. архидиакона Стефана, многих других мучеников первых веков, убитых в языческой Римской империи по иудейским наветам. Мученика Евстратия, убитого жидовином на Пасху в 1097 году в Херсонесе – до святого младенца Гавриила, которого в 1690 году в Белостокском уезде иудеи распяли на кресте.

Сатане попущено добиваться кажущихся земных побед над христианами, но этим наглядно разоблачаются силы зла как таковые, разоблачается сатанинская суть жидовства – и его кажущиеся победы обращаются в духовные победы христиан над сатаной. Мученики будят нашу совесть и побуждают нас к такому же мужественному сопротивлению слугам врага рода человеческого. При этом умученные от жидов, обретая жизнь вечную, могут оказывать помощь тем молитвенно призывающим их собратьям, которые продолжают сопротивление “тайне беззакония” на земле.

На фоне всемирной истерии, поднятой мировой прессой в начале 20 века под предлогом защиты “невинно судимого Бейлиса”, в совестливой части русского народа сразу же началось почитание памяти замученного отрока. Это отметил в своей заключительной речи на суде прокурор Виппер: “Пусть это имя Бейлиса никогда не заслонит у русского человека имени Андрюши Ющинского.

Два года тому назад он был никому неведом, теперь имя его у всех на устах, это имя мученика, имя дорогое для русского человека и к этой могиле мученика, я не сомневаюсь, будут притекать русские люди и будут молиться над его страданиями. Андрюша Ющинский, погибший и умерщвленный столь бесчеловечно представляет из себя ту жертву, о которой России и русским людям нужно помнить ежедневно”.

События 1917 года помешали заняться рассмотрением вопроса о причислении Андрея Ющинского к лику святых, как умученного от жидов. Однако его имя должно стоять рядом с именем других святых обличителей иудейского нечестия, чтобы русские люди в своем сопротивлении прибегали к духовной помощи отрока-мученика Андрея Киевского.

Помощь сайту: Отправить 100 рублей

Одежда от "Провидѣнія"

Мастерская "Провидѣніе"

Источник — https://ru.wikipedia.org